客西马尼园中的耶稣

客西马尼园中的耶稣

经文:太26;36-46   可14:32-42   路22:39-46   约18:1

道成肉身的耶稣在经历了三十多年的风雨历程之后,即将离开世界,完成救赎计划中最为重要的一步。从公开进入耶路撒冷的那天起,耶稣就一天天地逼近十字架,但他丝毫没有流露出惧怕的意思,依旧按部就班地完成他尚未完成的工作。今天,是他走上十字架前的最后一天,他所做的事情很多,先是与门徒共进晚餐,一方面纪念逾越节,一方面也作为和众门徒的道别仪式;之后,又为门徒留下最后的教导,告诉他们学会彼此相爱;并且亲自为门徒洗脚,用实际行动向门徒诠释了何为“彼此相爱”。从此,他已经为上十字架做好了一切准备。结束逾越节的晚宴后,耶稣随即来到客西马尼园,要在这里做一次深切的祈祷,在这里,他要在上帝的帮助下,做出最后的抉择,并在上帝的帮助下坦然面对前面的痛苦。

经文:可14:32—42

客西马尼的地理:客西马尼是一个园名,在耶路撒冷东,汲沦溪旁,靠近橄榄山脚,是一个花园或是果园,客西马尼园在希伯来文的原名是“榨油坊”,也就是榨橄榄油的地方。主耶稣在客西马尼园里的祷告,预表祂在那里独自被压榨、受煎熬,流出油(预表圣灵)来,作我们的保惠师(参约七39;十六7)。圣经用了“犹大也知道那地方”与“屡次上那里去”的这句话来充分说明这里是基督经常暗自祷告,并与天父默想交通之处。基督的一生工作与客西马尼祷告默想的关系甚为密切。今天是耶稣最后一次上客西马尼祷告,这次祷告是人间最伤痛、最恳切和最警醒的祷告,通过这次祷告我们可以看到一位这样的耶稣。

一、极其痛苦的耶稣  可14:33—34

惊恐起来 极其难过  心里甚是忧伤  几乎要死

惊恐就是惊慌恐惧;“极其难过”意味着悲伤沉重,其字根包含无家可归、处于一个陌生的环境。它的意思当然比这些更深,基本的思想是祂感到被弃绝的孤单。祂开始进入这种被绝对隔离的感觉中。

主耶稣的一生,布满了苦难,但没有哪一样苦难比这一次的事情更让他为难。作为人子的耶稣,他清楚地知道十字架意味着什么,意味着身体的摧残,也意味着心灵的煎熬,十字架的酷刑让人痛苦,而面对别人的指指戳戳,其痛苦更加难忍。在这里,耶稣将要做出一项极其重要的抉择。“我心里甚是忧伤,几乎要死!”如此动情的话语,足见他内心的煎熬。他的话语及祈祷中,向我们见证了他的真实人性,他是一个有血有肉,而且极富感情的人子。

主耶稣为甚么那样忧愁惧怕?祂怕死吗?不是的。

司提反被人用石头打到他将死的时候,他的脸向天而发光!难道主耶稣赶不上祂的门徒司提反吗?彼得被希律监禁,明天要杀头,他还平安睡觉,难道主耶稣还不及祂的门徒彼得吗?

有时我看见强盗土匪被人拉去杀,他还慷慨唱歌;难道主比不上强盗土匪吗?

主为甚么忧伤至此?耶稣为什么会有这样的反应呢?

答案是:

是世人的罪压在祂身上。以赛亚说祂担当我们的罪,祂被罪压伤。旧约赎罪是牵一只羊到圣殿门前,把一切的罪归给牠,杀牠,流牠的血赎人的罪。

主耶稣在园中,如同羔羊被拿,天下各国,从亚当起到如今,人类的罪,一切压在祂身上。神命无罪者负罪,所以主耶稣被压而俯伏地上,心里忧伤,汗如血滴!

耶稣是父的儿子,但为承担人的罪即将同父分离;他来到自己所创造的地方,世人却不接受他。他感到被人离弃、被上帝剪除,他无家可归。

各位,我们得救,罪归给耶稣,义归给我们。因此我们的罪得赦免而得救。我们应当崇拜赞美祂。

有一首诗说耶稣在客西马尼园:
今夜,他预尝明天死亡的滋味。
今夜,他预演明天十架的死刑。
今夜,他预喝明天断肠的苦酒。
他神性预知的能力,加深了他人性情绪的感受。
他预知犹大将献上毒吻出卖他。
他预知彼得将在小使女面前,三次发誓赌咒否认他。
他预知十个使徒一溜烟跑个不见人影。
他预知祭司长院子里掌掴的羞辱。
他预知所将要戴上的荆棘冠冕。
他预知蝎子鞭将会掀开他背上的肉。
他预知铁钉穿进掌心的剧痛。
他预知鲜血流尽的干渴。
他预知盲目人群的辱骂。
他预知罗马长枪穿心的滋味。
他预知的能力,更突显出客西马尼园的挣扎之艰巨。
他的指甲在坚硬的土地上,抓出深深的刻痕。
他的嘴唇,缓慢地吐出人性软弱对死亡的惧怕:
父啊,倘若可行,求你叫这杯撤去。

耶稣要怎样解决他内心的恐惧和痛苦呢?——就是来到神的面前恳切的祷告!

二、恳切祷告的耶稣  可14:35—36

1、恳切的表现:

1)、俯伏在地 (可14:35)

2)、大声哀哭 (来5:7)基督在肉身的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。

3)、汗珠如大血点滴在地上(路22:44节)

耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。

“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。”(路22:44)人在极度压力下,面部的血细胞会破裂,流出血来。为甚么流泪大哭,汗如血滴?科学家说那样的流汗是惧怕的缘故。

2、祷告的内容:

1)对神的称呼:阿爸,父啊!

保罗告诉我们说:圣灵与我们的心同证我们是天父的儿女,使我们呼叫阿爸父。这要你能被圣灵感动称神位阿爸父,你就可以向神来祷告。

2)、那时候能过去:就是指耶稣钉十字架受难的时候。

3)、将这杯撤去:

1、愤怒的杯:赛51;17 你从耶和华手中喝了他忿怒之杯。

耶利米25:15节你从我手中接过这杯忿怒的酒,

对于上帝而言,它是“上主愤怒之杯”(赛51:17);对于人而言,它是“救恩的杯”。

2 、苦杯:苦在哪里?

身:鞭打、荆棘冠冕 折磨 摧残 钉十字架

魂:门徒逃散 众叛亲离 羞辱 嘲讽 讥笑

灵:父神离弃,转眼不看。

3、祷告的转折:

然而:是伟大的人生方向转变,这是从自己的旨意转到神的旨意,从肉转到灵,从使自己喜悦的人生转变为使神喜悦的人生,耶稣决定顺从神的旨意。

4、祷告三次 我们看到耶稣在什么事上要祷告三次呢?耶稣平静风和海,耶稣使拉撒路从死里复活,那么多的神迹从来都不用祷告三次。但今天面对十字架,面对拯救人类的伟大事工,他祷告了三次。

5、有天使来加添他的力量 路22:43节

祷告的结果是什么呢?有天使来加添他的能力和力量。

耶稣解决问题的方法是什么——那就是祷告,恳切的祷告,三次祷告,一直的祷告,祷告到天使来加添他的力量,祷告到他可以面对一切。

所以主给我们一个命令就是“总要警醒祷告,免得入了迷惑”。

警醒祷告: “警醒”的意思就是保持警觉和戒备。《彼得前书》5章8节告诉我们:”务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”

1、不要让一切事情成为诱惑的契机
我们每一个人都不可能预知下一刻所要发生的事情,不知道下一刻的人生将要面临什么,这就需要我们有一颗警醒祷告的心,这个心志非常重要。我们不要让一切事情成为诱惑的契机。耶稣基督是警醒的,当初祂在旷野受试探的时候,是警醒的,所以祂能够一次次的用上帝的话语去对付撒但,我们需要这样的警醒。
2、在祷告的事上警醒,识透撒但的诡计
我们祈求在祷告的事上警醒,是为让我们用属灵的眼光去看透撒但的种种诡计,识透撒但的一切策略。作为一名基督徒,我们不但要与”老我”争战,与社会上许许多多的事情争战,我们还要在属灵的事情上争战,与撒但争战。
3、祷告应当放在首位
最后,我们还要将祷告放在首位,在生活中,在任何时候,我们都需要认识到祷告的重要,认识到祷告的价值,并且把时间专门分别出来做祷告。如果我们的服侍没有祷告托起来,那我们的服侍,果效是甚微的,建立在我们个人的才华、个人的能力上去做的事情,果效是甚至微的。
耶稣每次都是在天未亮的时候就祷告,并且会去山上祷告、整夜祷告。祂给了我们一个很好的榜样。我们的夫子尚且祷告,何况我们,我们更需要去祷告。

三、顺服上帝的旨意走向十字架的耶稣 . . . → Read More: 客西马尼园中的耶稣

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